عائلة النخال

البیوت والأسر العلمیة في فلسطین (1( عائلة بني النخال - الغزي العامري وأثرھا في إحیاء وتجدید العلوم الإسلامیة في فلسطین وبلاد الشام بحث وتحقیق : عبد اللطیف زكي أبو ھاشم مدیر دائرة المخطوطات والمكتبات والآثار – فلسطین – وزارة الأوقاف . "لا یوجد في الإسلام عائلة أنجبت من العلماء الأعیان مثل عائلة العیدروس بالیمن وعائلة النخال ازدھت بھا الأیام وعمت فضائل علومھم للخاص والعام وإلى العامري الغزى بالشام، وقد أنجبت فروعاً وقتنا ھذا موجود منھم بقیة أفاضل كرام ویا لھا من فروع تفرعت عن أصل ثابت مكین وازدھرت في البلاد بالعلم والفضل المبین وكثر تنقل رجالھا في القرون الماضیة والسنین الغابرة في البلاد من مصر القاھرة إلى غزة ھاشم العامرة إلى دمشق الشام إلى مكة المكرمة والأستانة العلیة فانتشر بذلك فضلھا وعم نفعھا" في إحیاء وتجدید الثقافة العربیة الإسلامیة في مدینة غزة – فلسطین ، لعبت عائلة بني النخال دوراً كبیراً حیث مجيء المؤسس الأول للعائلة- ضوي بن عامر بن لؤي بن فھر بن مالك بن النضر بن كنانة بن البیوت والأسر العلمیة في فلسطین (1 (بحث وتحقیق : عبد اللطیف زكي أبو ھاشم ٢١/ ٢/ ٢٠١٨ الرابط هنا 2/4 خزیمة ،- الذي ھاجر من بلاد الحجاز إلى أرض الرباط في القرن الثامن الھجري، ومن ثم ھجرة بعض مؤسسیھا وعلمائھا إلى دمشق الشام ، حیث أن ھذه العائلة عریقة في نسبھا ضاربة بجذورھا العربیة الأصیلة ، فھي من العائلات القدیمة التي سكنت مدینة غزة ، وحطت رحالھا في المنطقة الشمالیة من حي لجد الدرج ، بالقرب من جامع و مقبرة ابن مروان عرف ھذا الحي فیما بعد " بحي بني عامر " نسبةً العائلة الأول الذي جاء من بلاد الحجاز حیث یرجع نسبھم لقبیلة قریش العربیة ولم یقف نسبھم عند ھذا الحد بل أنھم یلتقوا في نسبھم مع الرسول صلى الھ علیھ وسلم لقد أكد ھذا النسب أحد أحفاد أسرة آل الغزي العامري في كتابھ لطائف المنة " ق24 " بقولھ : " أنا أنتسب إلى عامر بن لؤي بن غالب ، أخي كعب بن لؤي ، جد النبي صلى الله علیھ وسلم ، ..... فیلتقي نسبنا مع شریف نسبھ صلى الله علیھ وسلم " ( ) ویورد الطباع في خلاصة الانساب : " بنو عامر بن لؤي ابن غالب بن فھر ھم من قریش البطاح ، لانھم سكنوا بطحاء مكة ، وقریش الظاھر حسب الطباع – من بطون قریش وقیل لھم ذلك لأنھم نزلوا حول مكة . ( ) وأورد الطباع نسب بني النخال بغزة فقال : " منھم الفقیھ والبارع النبیھ المعروف بابن النخالة – مفتي الشافعیة بغزة البھیة ابن الشیخ عبد الله المولى المشھور ابن مفرج بن بدري بن عثمان بن جابر بن ثعلب بن ضوي الغزي ابن شداد بن عاد بن مفرج بن لقیط بن جابر بن وھب ابن خباب بن جحیش بن مغیفر بن عامر بن لؤي بن غالب . وتوفى سنة 1051بغزة وابنھ الفاضل الشیخ صالح النخال ، ولھذه العائلة فروع كثیرة كلھا تنتھي إلى الشیخ عبد الكریم وظھر منھا بغزة علماء وفضلاء كثیرون حتى قیل : " أنھم جاوزوا الأربعین ومنھم العلامة الشیخ حسن بن محمد بن أحمد المعروف بالنخال العامري – مفتي الشافعیة بغزة وتوفى سنة 1165ھـ ودفن بظاھر غزة ، وآخرھم شیخ العلماء الغزیة ومفتي السادة الشافعیة الشیخ أحمد اخو الشیخ عبد الكریم ابن الشیخ عبد الله نزیل دمشق سنة سبعمائة وقیل تسع وسبعین وتولى التدریس والقضاء والإفتاء ولھ مؤلفات جلیلة ، وتوفى بمكة سنة 822ھـ ، وقد خلف ازدھت بھا الأیام وعمت فضائلھم الخاص والعام فاشتھرت ھناك بعائلة الغزي والعامري بدمشق فروعاً وھي ظاھرة( ) ( أي مازال أبناؤھا حتى الیوم ) . تعریف بعائلة بني النخال ونظرة على تاریخھم البیوت والأسر العلمیة في فلسطین (1 (بحث وتحقیق : عبد اللطیف زكي أبو ھاشم ٢١/ ٢/ ٢٠١٨ الرابط هنا 3/4 لقب جد ھذه العائلة بذلك لكونھ كانت حرفتھ زراعة النخل وإصلاحھ وتلقیحھ ببلاد الحجاز وظھر منھا بغزة في القرن الثامن جدھا ولى الله صاحب الكرامات الشیخ عبد الله بن مفرج بن بدر بن بدري بن عثمان بن جابر بن ثعلب بن ضوى الغزى ویظھر أن جدھا ضوى ھذا ھو الذي رحل من بلاد الحجاز وتوطن غزة وتقدمت ترجمة الشیخ عبد الله المذكور في المزارات ویلقب "بالمغیفر" لكون جده الأعلى مغیفر بن عامر بن لؤى بن غالب جد النبي وتقدم بقیة نسبھ وھو خلف ولده العلامة الشیخ عبد الكریم وإلیھ یرجع نسب جمیع فروع العائلة التي بغزة واشتھرت بالنخال وظھر من ذریتھ كثیر من العلماء ومنھم من تقلد وظیفة إفتاء الشافعیة بغزة والعلامة الإمام شیخ الإسلام شھاب الدین أحمد الغزى وھو جد العائلة التي بدمشق وھو أول من توطن دمشق بعد سنة 780ھـ وقیل سنة 779ھـ وتلقب ذریتھ " بالغزى العامرى" نسبة لجده عامر بن لؤى أو إلى حارة " بنى عامر " بغزة وسمیت بذلك لكون بنى عامر كانوا ینزلون بھا في رحلة الصیف ومنھم من توطنھا كما أن عبد شمس كانوا ینزلون بناحیة أخرى وظھر بدمشق من ذریتھ علماء أجلاء في كل قرن إلى یومنا ھذا ، وستأتي تراجمھم ولا یوجد في الإسلام عائلة أنتجت من العلماء الأعیان مثل عائلة العیدروس بالیمن وعائلة النخال والعامرى الغزى بالشام حتى قال المرادى: عندما أتى على ذكر الشھاب المذكور وقد أنجب فروعاً ازدھت بھا الأیام وعمت فضائل علومھم للخاص والعام وإلى وقتنا ھذا موجود منھم بقیة أفاضل كرام وكانت وفاتھ بمكة في 6 شوال سنة 822 أ. ھـ. قال الشیخ أحمد بسیسو في كتاب كشف النقاب " مخطوط " ( ): "ومن البیوت الشھیرة بالعلم والمجد بیت النخال وھم قوم كرام یقال إنھ خرج من ھذا البیت ثمانیة عشر عالماً" أ0 ھـ. ولو اطلع على ذكرھم وفتاویھم لما قال یقال ، ولو رأى تراجمھم في تواریخ القرن التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر لما اقتصر على ثمانیة عشر وسترى التنویھ بذلك في الشجرة التي تجمع فروعھا وكانت فیھم وظیفة إفتاء الشافعیة بمدینة غزة وتولاھا جماعة منھم كما مر بیانھ منھم العلامة الشیخ حسین بن عبد الكریم بن عبد الله النخال وستأتي ترجمتة ومنھم العلامة الھمام شیخ الإسلام الشیخ محیى الدین النخال وذكره الخفاجى في كتابھ ریحانة الألبا وزھرة الحیاة الدنیا كما ذكر ابنھ الشیخ أحمد( .( والعلامة الشیخ محمد وحفیده فخر المدرسین الشیخ على بن محمد وكان ظاھراً بغزة في أوائل القرن الثاني عشر ومنھم العلامة الشیخ یوسف النخال والشیخ حسن مفتى الشافعیة بغزة وستأتي ترجم البیوت والأسر العلمیة في فلسطین (1 (بحث وتحقیق : عبد اللطیف زكي أبو ھاشم ٢١/ ٢/ ٢٠١٨ الرابط هنا 4/4 المرادى في سلك الدرر لھ وابنھ الشیخ مصطفى وأوقف عقاراتھ في حیاتھ على ذریتھ ومنھم الشیخ أحمد النخال وتولى إفتاء الشافعیة في أوائل القرن الثاني عشر وخلف ابنھ الشیخ حسن والشیخ محمد ومنھا العلامة الشیخ مصطفى النخال والعلامة مفتى الشافعیة الشیخ صالح النخال بن الشیخ حسین النخال ولا یزال یظھر منھا بغزة العلماء والفضلاء والأعیان الأجلاء وآخرھم العلامة الشیخ محمد نجیب النخال مفتى الشافعیة وشیخ العلماء ورئیسھا بعصره وستأتي ترجمتھ ( ) وبعده انقرض العلم من بیتھم من أوائل القرن الرابع عشر بعد أن خدمھا الحظ وحفھا السعد نحو ستة قرون وقد كان منھم فرع بمصر ولا یعرف الآن منھ أحد وأما العائلة التي بدمشق فھي ظاھرة إلى الآن ولكن تأخرت مكانتھا العلمیة ع ّما كانت علیھ قبل ھذا القرن وكان فیھا إفتاء الشافعیة بدمشق وروایة الحدیث والتدریس تحت قبة النسر بالجامع الأموي ومنھم من تقلد القضاء وباشر الخطابة والإمامة بالأموي وستأتي تراجم جماعة منھم( ) وھذه الشجرة تجمع فروع ھذه العائلة التي بغزة فقط وبعدھا سترى شجرة أخرى لفروعھا التي بدمشق مع ذكر تاریخ وجودھم بوظیفة الإفتاء أو تاریخ وفاتھم ویا لھا من فروع تفرعت عن أصل ثابت مكین وازدھرت في البلاد بالعلم والفضل المبین وكثر تنقل رجالھا في القرون الماضیة والسنین الغابرة في البلاد من مصر القاھرة إلى غزة ھاشم العامرة إلى دمشق الشام إلى مكة المكرمة والأستانة العلیة فانتشر بذلك فضلھا وعم نفعھا

اعداد هيئة تحرير الموقع اللجنة العلمية

دائرة البحث العلمي
غزة للثقافة والتراث الغيداء